TM Krishna
कर्नाटक संगीत की दुनिया हाल ही में विवादों में घिर गई जब प्रतिष्ठित संगीत कलानिधि पुरस्कार प्रसिद्ध कर्नाटक संगीतकार, कार्यकर्ता और लेखक TM Krishna को दिया गया। संगीत अकादमी, चेन्नई के इस फैसले ने कर्नाटक सर्कल के भीतर गरमागरम बहस छेड़ दी, कुछ प्रमुख संगीतकारों ने इस फैसले की निंदा की और यहां तक कि सम्मानित दिसंबर संगीत सत्र से खुद को वापस ले लिया। इस विवाद की पेचीदगियों को समझने के लिए, TM Krishna की पृष्ठभूमि, उनकी सक्रियता और उन विवादास्पद बयानों पर गौर करना जरूरी है, जिन्होंने विवाद को जन्म दिया है।
कौन हैं TM Krishna ?
थोडुर मदाबुसी कृष्णा में जन्मे TM Krishna एक बहुमुखी व्यक्तित्व हैं, जिन्हें कर्नाटक संगीत में उनके योगदान, जातिगत भेदभाव के खिलाफ सक्रियता और सामाजिक न्याय की निरंतर खोज के लिए सम्मानित किया जाता है। भगवथुला सीतारमा शर्मा, चिंगलपुट रंगनाथन और सेम्मनगुडी श्रीनिवास अय्यर जैसे प्रतिष्ठित गुरुओं के तहत प्रशिक्षित, कृष्णा की संगीत यात्रा 12 साल की उम्र में शुरू हुई। हालाँकि, उनकी विरासत उनकी संगीत प्रतिभा से कहीं आगे तक फैली हुई है; इसमें सामाजिक मानदंडों को चुनौती देने और कर्नाटक संगीत क्षेत्र के भीतर समावेशिता की वकालत करने की उत्कट प्रतिबद्धता शामिल है।
सक्रियता और वकालत
TM Krishna की सक्रियता के मूल में कर्नाटक संगीत पारिस्थितिकी तंत्र के भीतर जाति भेदभाव और विशिष्टता के खिलाफ एक भावुक धर्मयुद्ध है। कर्नाटक संगीत की आधारशिला, पारंपरिक चेन्नई संगीत सत्र का बहिष्कार करने का उनका साहसिक निर्णय, इसके कथित अभिजात्यवाद और गैर-ब्राह्मण संगीतकारों और कला रूपों के हाशिए पर जाने के प्रति उनके असंतोष को रेखांकित करता है। इसके जवाब में, कृष्णा ने उरूर-ओल्कोट कुप्पम मार्गाज़ी विझा जैसे वैकल्पिक त्योहारों की शुरुआत की, जिसका उद्देश्य संगीत और कला के माध्यम से सामाजिक सामंजस्य को बढ़ावा देना था। इसके अलावा, स्वानुभव जैसी पहल के माध्यम से, उन्होंने मुख्यधारा के कर्नाटक संगीतकारों द्वारा नजरअंदाज किए गए विविध कला रूपों तक पहुंच को व्यापक बनाने की मांग की, जो समावेशिता और सांस्कृतिक विविधता के प्रति उनकी अटूट प्रतिबद्धता का प्रतीक है।
पेरियार के आदर्शों को अपनाना
सामाजिक सुधार के लिए TM Krishna की वकालत द्रविड़ दर्शन में एक प्रतिष्ठित व्यक्ति ईवी रामास्वामी ‘पेरियार’ के आदर्शों की प्रतिध्वनि है। जातिगत पदानुक्रमों को खत्म करने और दमनकारी संरचनाओं को चुनौती देने के पेरियार के दृष्टिकोण को अपनाते हुए, TM Krishna ने वैकोम सत्याग्रह को श्रद्धांजलि देने के लिए मार्मिक गीत “सिंदिका चोन्नावर पेरियार” की रचना की। अस्पृश्यता और अन्याय के खिलाफ यह साहसिक रुख पेरियार के कट्टरपंथी लोकाचार के साथ कृष्णा के तालमेल और समाज के भीतर समतावादी सिद्धांतों को बढ़ावा देने के लिए उनके दृढ़ समर्पण को दर्शाता है।
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विवादास्पद बयान और आलोचनाएँ
अपने पूरे करियर के दौरान, टीएम कृष्णा ने अपने उत्तेजक बयानों और कर्नाटक संगीत परंपरा के प्रतिष्ठित शख्सियतों की आलोचनाओं से विवाद खड़ा किया है। एमएस सुब्बुलक्ष्मी को ‘आदर्श ब्राह्मण महिला’ के रूप में चित्रित करने पर सवाल उठाने वाली उनकी टिप्पणियों पर काफी प्रतिक्रिया हुई, जिससे संगीत समुदाय के भीतर जाति और पहचान की चर्चाओं को लेकर संवेदनशीलता रेखांकित हुई। इसी तरह, यीशु और अल्लाह सहित गैर-हिंदू देवताओं को समर्पित रचनाओं के लिए कृष्ण की वकालत ने कर्नाटक संगीत की सीमाओं और इसकी सांस्कृतिक समावेशिता पर गरमागरम बहस छेड़ दी। इसके अलावा, कर्नाटक संगीत के एक प्रमुख व्यक्तित्व, संत त्यागराज की उनकी आलोचना ने समकालीन संदर्भों में ऐतिहासिक रचनाओं की प्रासंगिकता के बारे में प्रासंगिक सवाल उठाए, जिससे प्रशंसकों और साथियों से समान रूप से प्रशंसा और फटकार दोनों को आमंत्रित किया गया।
Conclusion
अंत में, TM Krishna के संगीत कलानिधि पुरस्कार से जुड़ा विवाद कर्नाटक संगीत परिदृश्य के भीतर जातिगत भेदभाव और सांस्कृतिक समावेशिता के मुद्दों से लेकर परंपरा और नवीनता पर बहस तक व्यापक तनाव को दर्शाता है। जैसे-जैसे कृष्णा सीमाओं को आगे बढ़ाते हैं और रूढ़ियों को चुनौती देते हैं, सामाजिक न्याय और सांस्कृतिक बहुलवाद के लिए उनकी वकालत एक अधिक न्यायसंगत और समावेशी संगीत परंपरा के लिए एक रैली के रूप में कार्य करती है। हालांकि विवाद कायम रह सकता है, लेकिन यह आत्मनिरीक्षण और संवाद का अवसर भी प्रदान करता है, जिससे कर्नाटक संगीत और इसके अभ्यासकर्ताओं के लिए अधिक प्रगतिशील और समावेशी भविष्य का मार्ग प्रशस्त होता है।